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《灵枢·本神》说"意有所存谓之"( )智
虑
思
志#
忆D
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以昼夜分阴阳,前半夜为阴中之阳
阳中之阴
阳中之阳
阴中之阴#
以上都不是D
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诸风掉眩,皆属于心
肝#
脾
肺
肾B
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“佐金平木”法确立的理论依据是五行相生
五行相克#
五行相乘
五行相侮
五行制化B
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《灵枢·百病始生》"两虚相得,乃客其形"的"两虚"是指( )正气虚与虚邪#
胃气虚与虚邪
表里两虚
阴阳两虚
气血两虚A
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据《素问·上古天真论》所述,"肾气盛",男子见于( )八岁
二八#
三八
四八
五八B
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《灵枢·本神》认为,随神往来的是( )魄
魂#
意
志
喜B
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不属于太阴脏虚寒证的症状是胸下结硬#
腹满
呕吐、食不下
自利不渴
时腹自痛A
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《素问·脉要精微论》认为,短脉主病是( )气病#
气少
气衰
气胀
气涩A
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具有藏泄互用关系的两脏是心与肺
肺与肾
肾与肝#
肝与脾
脾与心C
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具有主决断功能的腑是胆#
胃
小肠
大肠
膀胱A
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先天与后天相互资助指的是肝与心的关系
肝与肾的关系
肺与脾的关系
肾与脾的关系#
肝与肺的关系D
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下列各项,不属于"内风"病机的是肝阳化风
风邪袭表#
阴虚风动
血燥生风
血虚生风B
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除重复与佚方外,《伤寒论》共载有方剂多少首( )110方
111方
112方#
113方
150方C
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太阳病,外证未解,不可下也,欲解外者,宜( )桂枝汤#
麻黄汤
葛根汤
桂枝人参汤
桂枝新加汤A
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阴或阳任何一方虚损到一定程度,病变发展均可影响到另外一方,其病机为阴阳偏盛
阴阳偏衰
阴阳互损#
阴阳格拒
阴阳亡失C
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下列属于太阴虚寒腹痛特点的是( )时腹自痛#
腹满而痛
绕脐痛
大实痛
按之则痛A
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下述五志与脾关系密切的是喜
怒
思#
忧
恐C
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"劳者温之"的治法,选下列何方最适宜( )四君子汤
六君子汤
生脉散
补中益气汤#
附子理中汤D
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阴盛格阳证属于真寒假热证#
真热假寒证
虚寒证
虚热证
阴阳两虚证A
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心为"君主之官"的理论基础是心主血脉
心主神明#
心在五行属火
心开窍于舌
心在志为喜B
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"清阳出上窍,浊阴出下窍"中"清阳"指的是阳气
卫气
饮食化生的精气#
糟粕
营气C
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属于"火"之五志的是怒
喜#
思
悲
恐B
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既属腑,又归于奇恒之腑的是脑
髓
骨
脉
胆#E
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茵陈蒿汤煮药的煎煮顺序是先煮大黄,后纳二味
先煮栀子,后纳二味
三者同时煎煮
先煮二味,后纳大黄
先煮茵陈,后纳二味#E
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《金匮要略》妊娠呕吐谓之恶阻#
胞阻
子痫
子淋
子肿A
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与尿液排泄关系最密切的脏是心
肝
脾
肺
肾#E
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气逆的病机主要是气的流通不畅,局部郁滞不通
气上升太过,或下降不及#
气上升不及,或下降太过
气不内守,大量向外亡失
先天禀赋不足,或后天失养B
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太阳中风证发热汗出的基本病机是( )卫气虚弱
卫闭营郁
荣弱卫强#
风性开泄
阴虚有热C
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具有“喜润恶燥”特性的脏腑是肝
心
脾
胃#
大肠D
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异病同治的实质是证同治同#
证异治同
证同治异
病异治同
病同治同A所谓“异病同治”,是指不同的疾病,在其发展过程中,由于出现了相同的证,因而就采取同一方法治疗。因此,“异病同治”实质上即是“证同治同”,亦是辨证论治原
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主要与正气强弱有关的是居住的地域条件
工作环境
精神状态#
气候变化
以上均非C
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不属于卫气特点的是注之于脉#
出其悍气之慓疾
先行于四末分肉皮肤之间
昼日行于阳
常从足少阴之分间行于五脏六腑A
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小柴胡汤证“往来寒热,休作有时”的产生机制是( )血弱气尽,腠理开
藏府相连,邪高痛下
邪气与正气相搏,结于胁下
正邪分争于半表半里#
胆热内郁,疏泄失常,克犯脾胃D
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小柴胡汤证,若病人心下悸、小便不利,据原文方后注当如何加减( )去大枣,加重人参、甘草
去人参,加栝楼根实一枚
去大枣,加茯苓四两
去黄芩,加芍药三两
去黄芩,加茯苓四两#E
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旋覆代赭汤证的治法是疏肝解郁行气
辛开苦降宣通
和胃降逆化痰#
镇肝和胃利水
和中降逆消痞C
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反治法是顺从疾病本质而治
逆其疾病本质而治
逆其疾病现象而治
顺从疾病现象而治#
反常的治疗方法D
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栝蒌瞿麦丸主治的是肺胃热盛的消渴
肾气亏虚的消渴
湿热夹瘀的小便不利
脾肾亏虚的小便不利
上燥下寒的小便不利#E
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小肠的功能是受盛化物#
排泄糟粕
受纳腐熟
运行水液
通调水道A
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据《灵枢·营卫生会》,人体营卫之气大会的时间是日中
平旦
日入
夜半#
日西D